第二一六章 前途和命运（2 / 2）

“自四〇年以来，我们便对全岛进行了系统的勘探，对于地形地貌已经非常熟悉，可谓占据天时地利人和。只要帝国陆海军推平太平洋地区的美军，把太平洋变成大日本帝国的内海。届时就可以抽出兵力来用于其他战场，反攻印度洋是迟早的事情。”

松井太久郎颇为担心地说：“可是那些土著会不会反噬……”

中村孝太郎干瘦的脸上浮现一丝狞笑：“这个世界上有些人注定是多余的，这岛上面包树多得很，根本不愁没吃的……那些没有利用价值的人。只会白白地消耗物资，该送他们上路了！”

松井太久郎吃了一惊：“司令官，你是说……”

中村孝太郎摆了摆手：“这件事你知道就行，不用多说了……快去准备吧，我估计最多半个月时间，肃清北方岛屿和科摩罗群岛我军的抵抗力量后，安家军海军就会出动了，时不我待，抓紧时间撤离吧！”

“嗨依……卡拉奇，主席宫。

安毅在书房里。静静地看着面前茶几上依然散发着墨香的书籍，主管南华国家民主党组织和意识形态的龚茜，坐在一旁的藤椅上，轻声说道：

“根据情报，此书系由蒋委员长授意，揭发汪伪有重大立功表现的陶希圣执笔。全文共分为八章，第一章阐述了中华民族的成长与发达，第二章介绍国耻的由来与革命的起源，第三章至第八章的内容分别为不平等条约的影响之深刻化、北伐到抗战的历史、抗战以来平等互惠新约的内容与今后建国工作之重点、革命建国的根本问题、中国革命建国的动脉及其命运决定的关头、中国的命运与世界的前途等。全文的核心是宣传只有国民党救中国。只有三民主义救中国。

“这本书的基本内容是要中国人‘事事以民族为本位’，‘以忠孝为根本，为国家尽全忠，为民族尽大孝’，重申‘中国人民老早就有了很大的自由，不须去争’，‘无论在战时或战后，一片散沙一样的个人自由是不能存在的’。蒋委员长在书中高呼‘民族至上，国家至上’，谴责‘世界上哪一个国家的政党和组织，有从事武力割据的方式，来妨碍本国的国家统一，阻碍政治上进入轨道的？这样还不算反革命？……怎么能不祸国殃民？’

“以我看来，这本书分明是指斥我们和**搞封建割据，必须进行武力征讨，以此来完成国家和民族的统一。”

安毅不由莞尔：“蒋委员长有信心武力收回川南、滇南和东北吗？没有实力做后盾，说这些话白白惹人耻笑！”

“还是有些作用的！”

和龚茜一起前来卡拉奇汇报工作的中央办公厅主任蒋云山道：“这本书的基调是强调宣扬中华民族的所谓‘固有的德性’、‘中国人的思想、中国人的精神、中国人的情感、中国人的品性’，认为西方文化的入侵使中国原有的优越伦理和宗族社会组织破坏殆尽。

“书中称近百年来中国人‘因为学西洋的文化而在不知不觉中做了外国文学的奴隶’，‘中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑，屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产’。

“书中更是强调‘没有国民党，就没有中国’，曰‘国民党一本我民族固有的德性，以情感道义与责任义务，为组党的精神。他绝不像其它党派，用机巧权术，或残忍阴谋，而以利害自私为结合的本能’，最后得出结论：中国的命运完全寄托于国民党，寄托于蒋委员长。”

安毅脸上浮现玩味的笑容：“委员长这是在为战后武力统一全国进行舆论造势了……不得不承认，某些方面还是说得挺有道理的，和我们竭力倡导的民族主义不谋而合。对了，**方面有什么反应？民主人士呢？”

“我们的民族主义本来就出自三民主义，没什么好奇怪的！”

龚茜介绍说：“这本书公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的**主义，不仅反对我们的法制精神和**的布尔什维克主义，甚至连自由主义也无法容忍，认为所有这些都是‘文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患’。**方面在延安的《解放日报》发表署名文章，对内容逐一进行批驳，民主人士也义愤填膺，今年年初回到北大任教的闻一多撰文称‘我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原来是这样想法的吗？五四给我的影响太深，这本书公开向五四挑战，我是无论如何受不了的’，如今，国共双方正在媒体上争来吵去，朝野争论不休。”

蒋云山征询安毅的意见：“这个时候，我们需要发出自己的声音吗？”

安毅摇摇头：“现在太平洋和印度洋都在打仗，下一步我们还要寻找借口出兵拿下德国人盘踞的埃及，哪里还有精神去打这种无谓的嘴仗？我们只要在我们控制的地区，坚持进行民族主义思想和法制教育就行了，反正这些思潮也无法在我们的地盘上流传。沉默是金，我们不用参合进去。”

蒋云山笑着道：“就怕别人以为我们惧怕争论……”

安毅牵着龚茜的手站起来，笑着道：“如果光凭嘴巴就可以决定一个国家、民族的前途和命运，还需要咱们军人做什么？归根结底，实力决定一切。走吧，楚儿肯定安排好晚饭了，咱们慢慢聊……谢谢行在路途、夢浮、小虎猫、南谯竹叟、淡看历史、七两黄鳝、光辉的宪章大大的打赏，谢谢弟兄们的订阅、推荐和月票！

感激不尽！RQ