晨诣超师院读禅经（2 / 2）

这首诗有点类似东晋南朝的“玄言诗”，玄言诗是阐述玄理的，而柳宗元此诗则想以寂静之境来印证佛理，诗人是想在此环境、在此心境中暂时忘却尘世的烦扰和苦闷。

溪居

久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。

【译诗】长久地为做官所羁累，庆幸贬谪南来这荒夷之地。闲居时与农田菜圃相邻，有时就像山林隐士。天将拂晓，踏着朝露披着晨雾，耕田除草；日暮降临，放舟荡漾漂流青山绿水间。去来都孤寂不遇行人，我放声高唱，歌声久久地在沟谷碧空中回响。

【赏析】就柳宗元而言，他对被贬谪肯定有满腹的牢骚的，此诗中他说“幸此南夷谪”是自我宽慰语。但就后世的读者而言，正是因为柳宗元被谪南窜，才使他写出了像《永州八记》那样的不朽名文和像此诗那样的写景闲散之作。柳宗元此诗中的闲散不同于那些在仕途上春风得意、爱慕荣华富贵的人发的雅兴——他们的雅兴是暂时的、转瞬即逝的；而柳宗元身处“蛮荒之地”，与老农为邻；久居山中，面目黧黑，也像位老农了。因此，他对山中傍溪而居的生活就不再是一时兴起，而是心安理得的了，再也没有那种高山民一等、“俯视”山中人生活的感觉了。他的“闲依农圃邻，偶似山林客”的情感应该说是真实的。

此诗第三联的“晓耕翻露草”似陶渊明诗句；“夜榜响溪石”又像谢灵运的诗句；“来往不逢人”一联则似孟浩然句。可见，柳宗元的汲取是非常广泛的。广泛地汲取，又形成个人风格，是柳宗元南谪后的山水诗屡屡被人赞扬的原因。