第三百二十二章 老夫子追问宝物（2 / 2）

“没什么周大哥在我屋里参详古画呢反应有些激烈我不放心这才看看。”况且也是尴尬的要命。趴窗缝、听壁脚这些小动作一般都是大户人家的丫环仆人经常干的事儿偷听偷窥主人的私生活当然还都是十八禁的那种。可是况且这是在趴自己的窗缝啊这就有点奇怪了吧。

“啊还会有这等事啊从来没听说过看画怎么能看魔怔了？”女护卫咧嘴傻笑表示完全不能理解。

况且倒是能理解这事儿但对于周鼎成这等疯癫的境界他也不解释不清。不疯魔不成活吧艺术家往往在精神上有些与众不同而且似乎越是神叨所能达到的境界越高。如果把每一代顶级艺术家都集中到一起你就想想吧那像不像个疯人院？

魏晋那些艺术家就不用说了个个都是行为艺术家就是初唐的李白、杜甫、杜牧、李商隐这些大师似乎精神也都不在常态。李白有妄想症杜甫则有严重的自虐倾向杜牧是性瘾症患者李商隐则是情癫苏轼最推崇的文起八代之衰的古文大宗师韩愈则是钱痴到处给人谀墓敛财最后还哭穷说顿顿吃不饱饭没事就给宰相写信要求宰相把早饭钱省下来送给他养家糊口。中晚唐那些艺术家则变本加厉各显神通难以尽数。

这些事情况且当然没法给这位漂亮的女护卫解释用艺术家自己的话来说就是不可为外人道也其实就是贬斥语说了你也不懂。

艺术家的精神世界的确与一般人不一样否则他们也就随俗了无法创作出超凡脱俗的艺术作品。那些字画匠倒是跟普通人的精神世界差不多却也注定了他们只是最好的手工艺制作者而不是艺术家。

周鼎成这一坐就是三天三夜根本不挪身子不换地方况且跟他说话也不理把水拿给他就喝拿馒头给他就吃此时的周鼎成就像一个失心症患者。

第二天上午昨天来的那班人马全部来到只是没见文宾兄弟两人。

况且先去给老师请安然后跟小王爷师兄斗了一阵嘴儿。陈慕沙没看见周鼎成就问起来听况且讲完后就笑了却也服气道：“嗯没有这个劲儿想要悟道真还没法成功。当年王守仁为了悟道可是呕血不止最后损了寿元不然也不会英年早逝了。”

王守仁是死在广西巡抚任上年仅五十六岁这在明朝人的平均寿命来说并不算早逝可是王守仁修道有成本来活到百岁不成问题五十六岁的确还是英年这跟他早年悟道吐血又在平定宁王叛乱时耗费心神过度有关。

况且笑道：“白沙祖师悟道好像没这么艰苦吧？”

陈慕沙摇头道：“也不容易啊白沙祖师就像一个苦行僧悟道的艰苦不比王守仁差只是两人悟道证道的路径不一样罢了。对了你祖传的医家养生静坐法好像是别开蹊径。”

况且解释道：“那只是荣养心神罢了跟悟道关系不大。”

陈慕沙笑道：“不然你是功夫浅所以悟不到。医道实则最近大道跟易经同源敝帚自享不好却也不要丢了自家宝物。”

况且寻思道：“老师指点弟子记住了。”

他对悟道什么的真没兴趣总觉得跟佛道两家的静坐悟道没什么区别已经是出世法而不是入世法背离了儒家创始人孔子的宗旨这等大逆不道的话儿他当然不会对老师讲讲出来纯属自虐了。

他还是喜欢欧阳修、苏轼这些人所代表的儒家大道既融会佛道两家的哲理于一炉又不陷入枯坐冥思的窠臼既朝气蓬勃、又谨严自律以仁义为心以道义为身国家安宁时则教化大道国家危难时不惜杀身成仁纵然那些战乱时避乱乡野的人至少也是道德君子。

况且每天静坐只是习惯成自然静坐时他也享受那种不思外物心神澄澈、一尘不染的感觉一个时辰或者两个时辰醒来后又恢复了人生常态。说到入定他还从来没有过也许这就是老师说的功夫太浅吧。

医道的道何在？况且从来没深思过也没有把这事太当回事诊脉、配药都是如易经一样变幻无穷但这显然不是道大道至简嘛那些繁复的过程只能算是技术层面的东西绝对上升不到道的境界。

今天经陈慕沙一指点他倒是用心去想了只是一时间还理不出什么头绪来。

陈慕沙见屋里只有他和两个弟子于是小声问道：“你昨天送给石榴的三件珠宝到底是哪里来的？”

况且心里咯噔一下最怕老师问这个结果还是无法避免。

“不会真的是你家的传家宝贝吧。”陈慕沙似是疑问实则却是肯定的口吻。

“不是。”况且知道瞒不过老师只得苦笑承认。

“哦既然不是家传那究竟是从何而来？”陈慕沙眯着眼睛严厉问道。