第一百一十章 蚁穴（2 / 2）

除了对国家资本和民间资本地论述外对司马光和颍王赵顼最具有杀伤力的便是王静辉随后附在信中的一片《商论》。在这篇王静辉少有的短小策论中给司马光等人描述了这样一个事实：帝国并不抑制甚至还在鼓励土地兼并由此产生的大量富余劳动力的饭碗该怎么解决？如果任其发展很难说到最后他们不会啸聚山林好一点便是加入厢军。无论是哪条出路都不是统治阶层所愿意看到的。唯一的办法便是让这些富余的劳动力加入工商业。王静辉在策论中大量引用了大宋财政目前的数字情况工商业对财政地贡献已经接近五分之三工商业不会受到自然灾害的影响土地贫瘠肥沃与否的限制所以大宋一旦发生自然灾害的时候只听说有大量的农民会逃荒还没有听说工商业者也跟着逃荒的。并且一个作坊少则可以养活数个人多则可以养活千人的生计。所以大力发展工商业是解决目前愈演愈烈的土地兼并地好办法。”改之所谓’君子言义不言利‘以改之之才难道除了你在信中所说的方法外便没有其他方法了吗？“司马光在来信中写到。王静辉在楚州搞得那些”榨油商会“、”纺织商会“司马光都听说过。虽然凭借着这几个商会王静辉将楚州的厢兵裁汰了近一半但心中总归是有些不舒服的但看在他在大宋财政巨大贡献的份上也就睁一眼闭一眼了但这个驸马越玩越大这次居然想把皇帝也给拉下水一起做生意司马光身为御史中丞当然不能坐视不理。”君实先生所谓’君子不言利‘学生窃以为是孔圣人指的是’不言对国家无益之利不言追求个人敛财享受之利！‘所以管子虽然在治理齐国地时候大力发展工商业使得齐国国势日渐强盛这是连孔圣人都很看重管子的原因所以管子能够配享孔庙位列儒家第三圣人。学生在楚州大力发展工商业也是遵循了圣人的教诲为国家和百姓谋利学生成立的商会其不仅吸收了众多厢兵来节省国家的财政开支贡献了巨额税收填充国库而且还大力的扶植了楚州的教育、交通建设等方面并且还使得商人本身也得到了巨大的好处。学生不敢比拟先贤但也要追随先贤的脚步为国家和百姓谋利学生想这样的’言利‘圣人是不会反对的……“

司马光看到王静辉的回复后心中也是一片茫然：难道自己追求了大半生的”圣人之道“是错误的？！但看驸马的回信却又是滴水不漏很显然这样的”言利“才是正确的不要说自己无从反对就是孔圣人再生碰到这个”管子第二“也会赞成的。

虽然王静辉的来信让司马光对他的志向有了一个大概的了解但单凭这些还不足以改变司马光的看法所以司马光也再次寄信：”天地所生钱财万物皆有定数不在民就在官。国家资本若是介入市场的话那岂不是’与民争利‘？！“”君实先生学生窃以为钱财万物并非天地所生而是百姓手中所诞而天下的财富也不是固定的。先生学识广博当知道当今天下的繁荣那是历朝历代所拥有的？决定财富多少不是天地赐给而是由市场所决定当市场无限的时候。官民如何生产也不会夺取对方地财富。只有在市场一定地时候才会发生先生所说的’夺利‘。但市场是可以开发地。如印刷术契丹、西夏、高丽的印刷术没有大宋的好成本低他们当然竞争不过大宋商人。朝廷应该对此加以积极引导开发新的市场给大宋地商品找到销路这样财富会源源不断的产生。“

王静辉不知道司马光这句”天地生财“的理论是从哪里来的赵顼也曾提起过可能这个时代的人们还是处于那种认为天下财富都固定在一定数量上不会改变他虽然知道这是错误的想法但不能很好的解释所以干脆把市场决定财富多寡的理论搬出来也许能够说得更加清楚些。这个时代经济思想最为先进的便是王安石了。历史上他在熙宁变法中所使用的用信用贷款地方式来刺激经济的成长这种手段确实要比司马光强得太多了如果是王安石来和自己讨论这个问题也许王静辉就不用浪费这么多篇幅了。

司马光看到回信后半天还是没有能够回过神来这确实给他的冲击力太大了从小到大他从来就没有怀疑过”圣人言“。但今天看到王静辉的回信后觉得这一长久以来形成的观念开始动摇了。

与司马光不同颍王赵顼这段时间和王静辉讨论的便是汉武帝时期桑弘羊等人引领的变法问题。王静辉看到赵顼的来信后还是感到非常欣慰地赵顼似乎对桑弘羊等人的做法很反感。他知道历史上的赵顼可是完全不同的王安石的熙宁变法完全是桑弘羊的一个宋朝版本。有地条例几乎连改都没有改便直接搬过来用。

王静辉不相信赵顼不知道桑弘羊那段历史在历史上之所以任用王安石采用桑弘羊的办法也是迫于无奈。他当然不会放过给赵顼打预防针的机会：历朝历代国家想依靠行政权力来与民间争夺商业利益都是轻而易举的事情但永远都和桑弘羊一样是短期行为所产生的后果也是极为严重的也只有那些小商贩出身又急于讨好皇帝的官僚才能想得出这种杀鸡取卵、饮鸠止渴的坏主意。

王静辉把这封通篇都在贬斥桑弘羊的信件寄给颍王赵顼心中却在想：如果以后王安石真的能够如愿的把持帝国的权柄后他要想推广新法可能遇到的第一个阻力便是皇帝了不知道他看了这封信后心中会作何感想？

不过在这段时间里他写的那篇《商论》却是在读书人当中传播的极为广泛王静辉的策论很少流传出去其名声远不及诗词给他带来的荣誉大所以一听说是驸马爷写的策论所有的读书人都免不了要传抄一份而《梅雪》月刊的编辑委员会也在司马光和欧阳修等人的一力坚持下刊登了这篇策论就这样这篇《商论》传播开了。

当然所引起的争论是少不了的不过好在是司马光推荐的策论并且先前就在后面写了详细的评语认为这是一篇难能可贵的佳作。有了司马光先把基调给定了下来所以反对声还不是那么强烈但即便如此王静辉的这篇《商论》也在士林当中掀起了一阵波浪。很明显《商论》是在为商人阶层延誉这使得传统的儒学大家们感到很不顺眼而一些开明的学者也表示王静辉的观点两派纷纷撰文发往《梅雪》编辑部在委员会的运作下挑选佳作刊登发表一时间《商论》到成了读书人之间议论最多的话题。

不过在大宋统治高层之间的分歧到是没有这么热闹自汉朝董仲舒以降儒家治国就成为中国国家政治的主流但法家并没有因此而销声匿迹《盐铁论》除了有儒家的智慧以外也同样折射出法家的光辉可以看出实用主义才是统治阶层的主流要不然也不会有桑弘羊等人在历史舞台上表演的机会了。英宗赵曙等几个了解国家实际情况的人每天都为如何填补财政赤字而绞尽脑汁正如历史上谁能够解决大宋现在的困难就重用谁的原则王静辉自然是当仁不让的人选这总要比采取桑弘羊的办法要人道的多。

就在士林中为那篇《商论》孰对孰错而争论不休的时候英宗赵曙的一纸诏书便代表了大宋统治高层之间对这件事情的最终结论：奏章批准甚好！静候佳音！