第22章 非彼即此（1 / 2）

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地藏神色渐肃，最终默然道：“镜花水月，总是不可及却可见，但青帝你说的事，不可见亦不可及。”

叶流云微笑道：“我也知道这是无稽之谈，如果真去做，也像个疯子。”

地藏终于好奇，问道：“青帝又为何要生出这样的想法。”他以为从前青帝将六道彻底补全，已然是了不起的大圣大贤之举，现在青帝又有了永恒国度的想法，那已非圣贤举动，确实该说是个疯子。

毕竟人人永生，那未必便是幸福。

有生故有死，那本是天地圆满的一部分。

叶流云道：“如果要追溯最初，我应该要在你们所有人之前，这一点地藏你是清楚的。”

地藏颔首，青帝的来历自是最初最古，毫无疑问的。昔年太乙、太一、青帝、东华、上清都是混而为一，为最初的开始，故而他们个个都有惊天动地的大成就，甚至上清和太乙先后超脱，不存在于过去未来现在。

叶流云继续道：“在我生时，尚未有天，更不知生死，那时候虽然孤寂得很，倒也没什么悲苦，现在想来那时候，倒比现在强得多。”

地藏道：“我等生来就是有情众生，确实体会不到青帝你当时的心境，只是世事推移，此一时，彼一时，既然会觉得从前好，那从前必然也有坏的一面，而现在纵然坏，那必然也有好的一面。”

叶流云击掌，说道：“你这个观点，当真和庄子不谋而合。太上不可见，庄子可见，我曾经化身诸子百家之一跟他论过道，深深为他的才情折服。”

百家诸子的学说流传在诸天万界，那是因为他们都阐释出宇宙中某一条或者多条永恒不变的大道，道不可废，理不可废，故而他们思想的光芒比星辰还要永恒。

说起来这也是一种永恒意志的体现，只是诸子的意志无私，近乎天道，就不能做修为境界论了。

地藏是听说过庄子的，却没有见过。他刚才说出这番道理，倒不是因为听过庄子的话，而是世间的道理到了绝巅处，大体是相去不远的。

他道：“青帝原来是诸子百家之一，难怪世间神圣，以化身之众，见闻之广，无人能与你并肩，从此事中确实可见一斑。”

叶流云悠然道：“那时候我化身惠子，跟庄子走在桥上。庄子看着水里的鲦鱼跃出说：‘鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。’我说：‘你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？’庄子说：‘你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？’我说：‘我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。’庄子说：‘请回到我们开头的话题。你说：你哪里知道鱼的快乐等等，就是已经知道了我知道鱼跃出~水面的快乐而问我，我是在桥上知道的’。他言下之意，其实是他站的位置比鱼高。”

地藏听完之后，微微一笑道：“庄子真是个妙人，众生若为鱼，悠然自得，确然是难得的快乐了，道家说长生逍遥，佛家说欢喜自在，都是这个意思啊。”

叶流云道：“地藏算是明白了庄子第一层意思，他还有第二层意思那就是既然用了一个角度去看一件事，那必然有看不到的另外一面。”

他说了一圈，才解释了为什么会有建立永恒国度的想法。那就是地藏不是他，自然没法明白他叶流云心中真正所思所想。