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第五二五章 研讨会3(1 / 2)

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两人跟着与会散场人员的身后走出了会议大厅,来到自己的房间后,林子闲发现阿加西看向自己的神情非常严肃,不由看了看自己浑身上下的穿着,发现穿戴很整齐啊,顿时奇了怪了道:“阿加西,干嘛这样看着我?”

阿加西深吸了一口气,一脸沉重道:“主教大人,您在信仰问题上犯了很严重的错误。”

林子闲怔了怔,自己有信仰吗?随即挥手‘切’了声,掀开大红袍子摸出烟来点上,半挑着眉毛冷笑道:“真是毛病多,开个破会连句话都没捞着说,关我信仰屁事。”

“您误会我的意思了。”阿加西咄咄逼人道:“藏传佛教和我们基督教有信仰冲突,您无权代表教廷和他们进行交流,我们也不需要和他们交流,就算交流也应该由教廷专门负责此事的机构来处理。您是华夏首席主教,更是教廷位高尊贵的大主教,您的一言一行代表着教廷,在这种场合不能乱说话。”

叼根烟的林大主教终于明白问题出在了哪,敢情就因为自己和洛桑活佛聊了几句就聊出了问题,顿时冷笑道:“阿加西,你是不是太过无理取闹了?”

“这不是无理取闹,而是因为我们教廷的确和藏传佛教发生过冲突,而且是大规模的流血冲突,藏传佛教对我们非常的排斥,至今为止整个藏区都坚决抵制我们基督教的传教。”阿加西神情凝重道。

“基督教和藏传佛教发生过冲突?还是大规模的流血冲突?”林子闲愣了愣,茫然思索了一会儿。愕然道:“我怎么没听说过?”

“那是因为这事发生在百年前,当时教廷派出传教士到藏区传教,当地藏传佛教坚决抵制驱赶我们,并煽动当地藏民对我们的传教士进行了一场血腥屠杀,可以说我们和他们之间是有仇的,所以你不能乱说话。”阿加西沉痛道,貌似在深切怀念那些殉难的传教先驱。

这也是林子闲对那段历史不知道。实际情况是。百年前,一支英**队趁着华夏清政府内忧外患之际入侵藏省,妄图以武力征服。然而藏民的信仰根深蒂固。有时候信仰的力量是可怕的,所以光凭武力根本无法征服,随队还带来了传教士。想扭转藏民的信仰,企图彻底占领藏省。

实际上这是当时教廷典型的枪炮传教方式,类似的传教方法曾发生在世界各地,沾满了血腥后,终于让上帝之光跨越国界普照各个种族,让无数信徒齐呼‘阿门’。

然而在藏省却是个例外,当地百姓不甘屈服,因为藏传佛教在当地百姓的心中太过根深蒂固了,非常神圣,根本不是其他宗教信仰能染指的。同时也因为威胁到了藏传佛教的统治地位。于是藏传佛教的领袖呼吁各地土司联合反抗,以冷兵器惨烈对抗热武器,付出极为惨痛的代价才将侵略者给打退了。

不过近代藏传佛教中却出了一个大败类叫什么‘打赖喇嘛’,忘记了那段惨痛历史,又和洋鬼子混在了一起搞分裂。

(ps:如果有读者对那段历史感兴趣。不妨欣赏一下电影《红河谷》,对此历史有片面地演绎。)

可是那段历史到了阿加西的嘴里就变味了,也可以理解,侵略者都会对自己的行为进行美化。

也就是这样,两大宗教算是结仇了,尽管如今一个已经是世界第一大宗教。而另一个只是偏安一隅,不过两家有点老死不相往来的味道,林子闲这样搞让阿加西很不爽。

林子闲不清楚这段历史,斜睨一眼道:“我和人家坐在一起总不能干瞪眼吧,随便聊两句有这么严重?”

“可我亲耳听到您问对方有没有空,要代表基督教和他们藏传佛教做交流。”阿加西争执道。

“你年纪大了,耳朵有问题,听错了。”林子闲不以为然地摆手道。

这摆明了是在糊弄自己,自己就坐他后面,不可能听错了,阿加西当即面红耳赤地喊道:“主教大人,您这是对主的亵渎。”

“老顽固,你还有完没完了,关主屁事?”林子闲瞪眼道:“明明是很简单的问题,你这个老顽固非要复杂化,耶稣和释迦摩尼都没意见,你帮他们起什么哄?瞎操心,自己玩去,我还有事!”

林子闲扔下一句话摔门而出,剩下阿加西一个人气呼呼,不过阿加西很快打了电话给教皇保罗告状。

林子闲还想找‘同坐的你’洛桑活佛交流一下感情,可随后接到了教皇保罗语气凝重的电话,警告他不要瞎插手和藏传佛教之间的事情,否则会惹来教廷内部的公愤。

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