一百四十四章 空明——荼毗舍利（2 / 2）

接着玄明两眉之间，往上一点与天根相连的天目处，射出一道光华，照射到池中法莲上方，生成了下大大的圆形光环，这时莲花感应而生，一点灵光直奔光环而来！

然后，那个大大的光环投入莲心灵光后，里面声光影气，万象融合，竟生成了清晰可见的全息影像，历历在目，有如身临其境！

只见光环中现出两个人影，一个是慈善祥和的老比丘尼，端坐于蒲团之上，浮在于荷塘水中央，碧波灵彻，清可见底，风行水面、空无一物

塘边树下，站立着，又是一个略显年轻点的胖乎乎的比丘尼，面目长相依稀与建文帝宫中的周恕有几分神似，她双手合十，口中不停低声念诵阿弥陀佛心咒，眼圈微红、略带不舍地看着浮在水面跏趺而坐的比丘尼

水面之上比丘尼微微睁开眼帘，向立于池边的比丘尼，含笑作偈道：“苦即乐来乐即苦，人于世中贪幸福，福尽苦来业何在，苦海茫茫怎不悟？”

说完，无缘无故，不晓得是从何处来的火，从比丘尼身体上慢慢燃起，火光中比丘尼面貌安祥如故，闭目垂帘，默诵佛号，渐渐地水面上竟然燃烧成一团火球，最后连蒲团都一并燃化成灰烬

岸边比丘尼，不禁泪水涟涟，悲痛不舍，跪在地上，顶礼膜拜！火光燃烧将色身外相彻底焚尽！岸上比丘尼忍不住喊道：“师父！”便哽咽无言了。

但是一会儿，岸边比丘，发现火慢慢熄灭后，有十一个小小的火苗却悬浮于空中，怎么也不熄灭，她擦去泪水，再定睛凝神看时，那十一点璀璨的小火苗，原来不是什么火，竟是十一颗如挂在胸前念珠般大小的晶莹剔透，圆满如月的晶体明珠。

十一粒明珠浑然天成，五大六小，细腻有光泽，透明呈十一色，分成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、花、琉璃、斑斓十一种颜色，晶芒流动，光圈环绕，里面隐约闪现各有一朵莲花，涵于晶体明珠之内，

并随风传送而来淡然渺渺的清芬香气，有点象檀香，但又绝不是世间的那种，带给人的是一种沁人心脾肺腑的醍醐灌顶之感，闻之令人五脏六腑，都清透荡涤，先是一阵清凉甘露透体而过，然后是一股温和柔软，飘飘然似春风送暖吹拂，百花盛开之快意盈怀！

仿佛原来这十一颗晶体明珠是神丹妙药，能医治人的身心五脏六肺之沉疴与顽疾！更好象如王母瑶池仙境世外桃园之蟠桃，吃一颗便身轻体健，白发转黑，牙齿换新，飘然出离，一步登天之灵妙！

玄明注目一看，便知晓刚才的情景，是他以天眼的宿命通功能，展示还原回放的那位精进修持佛法有成就者，在荼毗之时，三摩地自性真火而生，肉身自燃后留下的五脏六腑之舍利子！乃修成的世间见证之物！

然后十一粒晶体舍利珠，呈高低前后不一状态，落入水中，五颗沉于玉泥底里，六颗悬浮于池水中层，因五脏为实故沉，六脏为空乃浮，

都是万劫不灭，万古难遇之天地人三才的精气神凝聚之无上妙用的宝物可以用来铸灵铸器！胜过通天灵宝与法器，威力无穷！

另佛门修行者荼毗后，舍利的颜色可以辨别修行者生前的修持正邪！如果舍利子散开俱成黑色灰暗色，那可以说这个人修佛法不一定成正觉金身，很有可能是邪法修持的。