第57章 代天行罚（1 / 2）

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天龙观中供奉道教神灵和历代皇帝，亦儒亦道，其一开始就吸收了李从珂和刘承佑两个失败帝王。

后来在大宋一统天下的过程中又吸收了五代十国其它小国的失败帝王。

因此天龙观越来越有名，加上段宇钟不时下凡，主导了好几朝皇帝、几十个皇帝的皇位更迭。

他让退位的皇帝到天龙观出家，让皇帝有个退路，传位时不至于太血腥。

后来更是成为宋朝乃至整个华夏所有王朝的皇家道观，如同天龙寺或者崇圣寺之于大理国和大理段氏一样。

天龙观逐渐成了超越于世俗和皇权的强大势力，但他们本就是历代皇帝和宗室人员构成，又有道法和仙界物品和飞升的吸引力，并不贪图世俗权势。

所以终宋一代三百多年，天龙观都是皇室的坚实后盾。并没有因此引发神权（教权）和皇权的巨大矛盾冲突。

加上段宇钟将灵气渐渐充足的小千世界作为后唐五代时空的“仙界”，接引这个时空的不少人“飞升”成仙。

如此不但可以光大道教，也也可以极大地影响世俗，移风易俗，让世人除了世俗权势外，还有更高的追求。

甚至可以让刘承佑一直担任人皇太上帝君，作为比人间皇帝还高级，还更神圣的存在。

可以为皇帝的传承，还有改朝换代制定一部至高无上的宪法。

从此，在刘承佑和段宇钟的监督下，这个时空今后换皇帝，就如同君主立宪制国家换首相。

不但可以实施和平过渡，也不限于一家一姓。如果一家一姓气运消耗完了，也没有足够贤能的君主继承皇位。

那么刘承佑和段宇钟就会从其他姓氏中挑选合适的人才继承皇位。

不必如同真实历史上那样挑起战乱改朝换代，在段宇钟和刘承佑主持下和平禅让就可以了。

之前段宇钟离开后，被紫微帝星附体的刘承佑终日深居简出，在天龙观中修行。

由于他当上了神霄教主，取了个道号叫九霄真人。他又是人皇太上帝君，所以在后唐五代时空，他的本名刘承佑很少用到。

也为了区分从前真正的刘承佑，以后他就称作九霄真人。

他整夜整夜地吸收紫薇星光，每天晚上都有一个房子粗的紫薇星光光柱照耀到他居住的卧室中。

白天，除了偶尔处理一些修建天龙观的事情外，他大部分时间都在悠哉悠哉地练太极拳，改善调理原来的刘承佑留下的身体。

对于大宋国政，他从来不发一言，即便刚开始，皇帝郭威、宰相冯道等按照华夏的传统，每天早请示，晚汇报，唯恐得罪了他背后的神灵。

但九霄真人大部分时候都避而不见。所以，这一年时间，大宋开国之初的大政方针都是郭威、冯道他们自己搞定的。

首先是刘崇和刘赟的问题。

原本按段宇钟刚开始的打算，对于刘承佑，他用完就抛弃了，那么自然不会出什么问题。

偏偏段宇钟后来突发奇想，想要刘承佑继续当太上皇。

如此，大宋建立后，刘崇刘赟父子就成为还未过气的前代帝王的皇亲。

郭威等人投鼠忌器，加上当时刘崇本来也事实上割据晋北十几州，所以被加封为北汉王，成为事实上的藩王。

这与历史上成立北汉也没有什么区别，甚至因为九霄真人刘承佑的关系，北汉的势力还更大一些。

九霄真人清静自守，冯道的治国理念也近道。因此这一年中，他们俩倒是渐渐熟悉起来。

冯道这个老人还向九霄真人学习太极拳。由于太极拳蕴含着易经和儒教、道教的丰富的思想内涵。

本身又很轻柔舒缓，及其适合体弱的文人习练；加上动作优美，可以养生和强身健体，又不会如同武夫那么挥汗如雨，动作剧烈而影响形象。

因此很受文人的喜爱，通过冯道，太极拳也渐渐在文人群体中传播开来。

文人们练了太极拳，在强身健体的同时，也不是全无战斗力。

因为九霄真人练的是正宗太极拳，是有实战能力的内家拳，而且这个时代，还是能练出真气的时代，所以太极拳的战斗力更强。